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소개글 |
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 | | | 한마음선원 합창제 |
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불교음악은 흔히 ‘범패’라고 불리워진다. 하지만 불교음악 범패는 배우기도 어려울 뿐더러, 범패를 전공하는 이들마저 많지 않아, 일반인들에게는 무척 생소한 음악이다. 불교의 발상지인 인도에서 시작되어 아시아 각지로 퍼진 범패는 각국, 각 종파에서 행해지는 불교의식 음악으로서, 세속 음악과 예능에 큰 영향을 주었다.
인도에서 음악이 매우 중요하였다는 것은 산치 등의 불교유적·벽화로 미루어 짐작할 수 있다. 팔리어 경전에 따르면 소라, 자바라, 피리, 요령 등을 반주로 독경이 행해졌다고 한다. 또한 불교가 가장 성하였던 시기에는 대규모 법회에서 여러 가지 악기를 사용한 음악이 연주되었다. 그러나 지금은 힌두교에 밀려 불교음악은 북인도 일부에서 겨우 전승되고 있을 뿐이다. 반면 티베트 불교는 티베트 고래 종교인 벤교의 전통도 받아들여 독자적인 불교음악을 만들어냈다.
스리랑카와 동남아시아 각국(미얀마, 타이, 캄보디아)에서는 오늘날 남방불교 계통 불교음악이 전승되었다. 스리랑카의 불교음악 중심지는 옛 도시 캔디로서, 팔리어 교전의 전통적인 낭송법이 계승되었다. 또한 이곳의 불치사(佛齒寺)로 알려진 달라다 말리가와 사원에는 독특한 사원음악이 전해지고 있다. 동남아시아 불교음악에서 공통적으로 볼 수 있는 것은 팔리어 경전의 낭송법이며 요령,·징 등이 사용되는 것도 그 특색이다. 이 지역에서 불교음악은 여러 예능에도 영향을 끼쳐 많은 무용극과 가면극을 낳는 모체가 되기도 했다.
1 세기 무렵 중국에 전래된 불교는 당(唐) 나라 때 국교가 되어 성대한 법회가 자주 열렸다. 이러한 법회에서는 독경, 범패(梵唄), 범찬(梵讚), 한찬(漢讚) 등을 연주했는데 자바라, 징, 북 등의 악기가 사용되었다. 또한 법회 중간에(또는 동시진행으로) 무악(舞樂) 등도 연주되었다. 현재 중국에서는 불교음악이 거의 전승되고 있지 않다. 타이완에서는 현재도 전승되고 있는데 도교나 유교와 상당히 혼합되어 오히려 민간음악에 가깝다.
우리 나라에서는 삼국시대에 중국에서 불교가 전래되어 국교가 되었으나, 숭유억불 정책을 취한 조선시대에는 탄압을 받았다. 그러나 민간에서는 불교신행이 뿌리를 깊게 내려 오늘날 불교가 되살아나는 밑바탕이 되었다. 불교음악의 대표적인 것에는 경문(經文)을 저음으로 빨리 낭독하는 염불, 경문을 복잡한 선율로 낭송하는 범패, 절에서 스님이 세속적인 선율로 경문의 일부를 낭송하는 화청(和請) 등이 있고, 그밖에 스님이 춤추면서 큰 북을 치는 법고(法鼓) 등 한국 특유의 것이 많다. 또한 악기로는 자바라, 법고, 태평소, 나발 등이 사용된다. 이 음악은 민간의 예능에도 큰 영향을 끼쳐 만석중놀이 등을 창출하기도 했다.
<현대불교미디어센터 ⓒ 2005>
중국음악 인도음악 전통악기 산사음악회 찬불가요 찬불가 불교관련음악
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